[예수쟁이가 섞인 집단의 교육 성과]


지금도 그 학교가 존속되고 있는지 모르겠다. <가나안 농군학교>
이야기는 40 여 년 전으로 거슬러 올라간다.
우연한 기회에 동료 10 여 명과 함께 <가나안 농군학교>라는 곳엘 들르게 되었었다.

마침, <가나안 농군학교> 창립자인 김용기 장로를 만날 수가 있었다.
그는 여늬 때와 마찬 가지로 우리 일행을 상대로 설교(교육?)를 하기 시작했다.
그가 말을 시작했다.

"여러 분 중에 교회에 다니는 분은 손은 들어 보시겠습니까?"
그러자, 우리 일행 중에 반수 이상이 손을 들었던 것으로 기억되고 있다.

왜, 교회에 다니는 사람들에게 손을 들어 보라고 했을까?
김용기 장로가 여러 해 동안 <가나안 농군학교>를 운영하면서 발견한 통계 자료가 있다고 했다.
"어떤 집단의 교육 성과는 그 집단에 포함된 예수쟁이 수에 반비례한다."는 것이었다.

예수쟁이가 한 명도 없는 집단의 교육 성과는 100 %,
예수쟁이가 10 % 쯤 포함된 집단의 교육 성과는 50 %,
그리고, 만약 예수쟁이가 30 % 이상 섞인 집단을 만나면, 아예 교육 활동을 포기해야 된다고 했다.
예수쟁이가 30 % 이상 섞인 집단은 어떤 교육의 성과도 전혀 기대할 수가 없다는 것이었다.

(당시, 김용기 장로가 말했던 % 숫자를 정학히 기억하지는 못하겠다.)

김용기 장로가 우리 일행 속에 예수쟁이가 몇 명 정도 포함됐는가를 알고자 한 이유였다.
그러면, 예수쟁이가 많이 섞인 집단은 왜 교육 성과가 없게 되는 것일까?
여기에서, 그 이유를 필자가 설명한다는 것은 독자들을 얕잡아 보는 건방진 짓일 것이다.

그래서,
"어떤 집단의 교육 성과는 그 집단에 포함된 예수쟁이 수에 반비례한다."
는 분석에 대해서는 독자들에게 일임하기로 한다.

참고; 위의 이야기는 예수쟁이들에게 경각심을 주어
        예수쟁이들로 하여금 다른 피교육자들에게 모법을 보여 주게 하려는
        가나안농군학교의 고육지책적 발언일 수도 있다고 변명할 수도 있을 것이다.
        그러나, <...예수쟁이 수에 반비례한다>는 사실이다.

        예수교의 지도자를 길러 내는 <신학교>라는 곳에는
        목사(신부)가 입학하여, 
        2 학년으로 올라 갈 때는 장로가 되고, 3 학년 때는 집사가 되었다가,
        4 학년 때는 평신도, 그리고 무신론자가 되어 졸업한다는 말이 있다.

        농담인 척하고 굴러 다니는 이 말도 사실을 적시한 말이다.
        예수쟁이를 <사람>으로 오인했다가는 큰 코 다친다. 안다스뗑?
        뭔 말인지 못 알아 듣는 사람도 있을까? 예수쟁이들 빼 놓고. 

[몇 가지만 물어 보자]



(1) 말기 암 진단 결과를 통고 받은 환자와 그 가족의 심신은 어떤 것일까?
말 그대로 사생 결단하고 온갖 치료 방법을 찾아 나설 것이다.
그 암 환자에게 3 개월이라는 시한부 삶이 통고되었다면, 그에게 아직도 금전욕, 권력욕, 명예욕, 성욕 따위가 남아 있을까?

(2) 죽으면 그것으로 끝이라고 생각되는 것과
죽은 후에 뜨거운 유황불 지옥에 들어가서 영원히 신음하게 된다는 것과 어느 쪽이 더 끔찍한가?
진정한 예수쟁이라면, 말기 암 진단 결과를 통고 받았을 경우,
1) 죽어서 없어진다는 사실과 2) 죽어서 지옥에 간다는 사실 중,
어느 쪽이 더 긴장되고 신경이 날카롭게 곤두서는 부분일까?

(3) 예수쟁이라면,
1) 좀 더 오랜 삶을 유지해 보려고 노력하는 마음과
2) 죽은 뒤에 지옥에 가지 않도록 조심하는 마음 자세 중, 어느 쪽에 더 신경을 곤두세우게 될까?

(4) 속임수 없는 진짜 예수쟁이라면, 수단 방법을 가리지 않는 치열한 경쟁으로 상대를 쓸어 박으면서까지 성공(?)하려고 할까?
그 무서운 지옥을 믿으면서도 그토록 극악스럽게 살아갈 마음이 발동하게 될까?

(5) 진짜 예수쟁이라면, 게시판에 나타나서 무책임하게 횡설수설 못난 소리를 할 수 있을까?
그 무서운 지옥을 믿는다면서도 그런 지랄 발광을 할 용기가 있을 수 있는 것일까?

(6) 진짜 예수쟁이라면, 예수교의 역사를 그렇게 잔인하고 더러운 시궁창으로 만들어 놓았을까?
진짜 예수쟁이라면, 오늘의 교회 모습을 그토록 썩어 문드러진 시궁창으로 만들어 놓았을까?
지옥을 믿는 예수쟁이라면, 자기의 모든 것으로 이웃을 돕는 일을 게을리 할 마음이 일어날까?

(7) 결론(진리); 따라서, 과거, 현재, 미래를 통틀어서, 예수쟁이들 중에 <믿는 자>는 단 한 명도 없다는 사실이다.

(8) 더 큰 결론; 예수쟁이들은 1) 바보 아니면 2) 양가죽을 쓴 늑대들이라는 사실이다.
예수쟁이들은 결국 위의 1) + 2)를 모두 갖춘 사기꾼이 될 수밖에 없다.
이것이 예수교의 아주 정확한 사실(진리)이다.

(9) 재차 부연 설명; 뭔가 더 변명이 하고 싶어 안달하는 예수쟁이가 있다면, 그건 지능 낮은 진짜 바보 + 양가죽을 쓴 늑대일 뿐이다.
암 진단만 가지고도 모든 것이 포기되는 마당에, 영원한 신음만 있는 끔찍한 지옥을 믿는다는 자들에게 다른 욕망이 남아 있어서 시궁창을 만들어 갈 못된 성품이 작용할 수 있다고라?

소름이 다 끼치네.
바보+양가죽을 쓴 늑대들에게나 있을 법한 사고(행동) 방식이다. 


참고; 제목이 [몇 가지만 물어 보자]이지만,
        몇 년 전에 유행하던 단어 <포괄적>으로 질문하자면 
       [한 가지만 물어 보자]임.

       즉, [포괄적으로 한 가지만 물어 보자] ㅎㅎ...
       내용 전체가 1 가지로 방향을 잡은 질문(아니, 비꼬는 말)이니까...역시 ㅎㅎ...

[Agape(아가페)]


Agape(아가페)-- 예수를 통해서 나타나는 여호와의 인류에 대한 사랑을 지칭하는 말이라고 한단다.
여호와는 직접 사랑을 나타내지 못하고, 왜 예수를 통해서 그 짓을 하는지 모르겠다.
어쨌든, 여호와(예수)가 인류에게 베푸는 사랑이라니까, 그 아가페는 대단히 심오하고 큼직한 사랑 같기는 하다.

아가페는 예수교의 개똥철학이라고 말해 줘도 괜찮지 않을까? ㅎㅎ...
그렇다면, 이 참에 여호와(예수)의 그 아가페 사랑을 한 번 쯤 맛보는 것도 좋을 것 같다.

여호와는 자기 백성 이스라엘을 구원하고 속량(贖良=종을 풀어 주거나 남의 고통을 대신 갚아 줌)하기 위하여, 이방 민족을 대신 죽일 것이라 한다.
이 세상에 공짜는 없다니까 그래야 될 것이다.

이스라엘이란 예수쟁이를 지칭하기도 하고, 장차 예수쟁이들이 구원을 받고서 들어갈 천국의 모형이기도 하다. 
그렇다면, 이스라엘을 구원할 때처럼, 예수쟁이를 구원하기 위해서도 이방 민족을 희생양(犧牲羊) 즉, 제물로 소모시키겠다(죽이겠다)는 의미가 함축된 말이라고 할 수도 있다.

이러한 여호와의 무지막지한 행패를 가리켜 여호와의 아가페 사랑이라고 한단다.
어떤가? 아직도 여호와(예수)의 아가페 사랑이란 것이 훌륭해 보이는가?


[...이스라엘아, 너를 창조하신 자(여호와)가 이제 말씀하시느니라.
"너는 두려워 말라.
내가 너를 구속(救贖=죄에서 구함)하였고, 내가 너를 지명(指名)하여 불렀나니, 너는 내 것이라.
...대저 나는 여호와 네 신(神)이요, 이스라엘의 거룩한 자요, 네 구원자임이니라.

내가 애굽을 너의 속량물(贖良物)로, 구스(에디오피아)와 스바를 너의 대신으로 주었노라.
내가 너를 보배롭고, 존귀하게 여기고, 너를 사랑하였은즉, 내가 사람을 주어 너를 바꾸며, 백성(이방 민족)들로 네 생명을 대신하리니, 두려워 말라..."]

(이사야 43;1~4)


이스라엘을 구원하기 위해서 주위의 이방 민족들을 대속물로 잡아 죽이겠다는 여호와의 사랑(?)의 말이다. 
이 바이블 구절을 신학자(예수쟁이) J. Burnier는 다음과 같이 해설하고 있다.

"본문에 이스라엘의 구원을 위해 애굽과 구스와 스바를 속량물로 주셨다(죽였다)고 기록되어 있는데, 이 구절은 문자 그대로 이해해서는 안 될 것이다.
이사야(여호와의 선지자)는 단순히 여호와의 이스라엘 구원과 속량의 상징에 관하여 말하고 있는 것뿐이다..."

J. Burnier는 위의 바이블 구절에서 여호와의 잔인하고 악독한 편애(偏愛)가  내포되어 있음을 감지하고 있다.
어려서부터 <예수교 신앙>으로 무장되고, 역시 <예수교로 자기 지위를 확보한 기득권자>로서 그는 두루뭉수리한 변명으로 오리발을 내밀게 된 것이다.

그러나, 이토록 무시무시한 내용을 담고 있는 바이블을 J. Burnier 식으로 해석해도 되는 것일까?
예수쟁이들은 이 사실을 알고는 있을까?
예수교 역사가 피로 물들 수밖에 없었던 이유를 알 수 있을 것이다.

예수쟁이들은 너 나 없이 여호와(예수)의 사랑을 떠들어 댄다.
"여호와(예수)는 값 없이 우리 인간을 사랑하시고 구원하신다."고.

한 술 더 떠서,
"여호와(예수)의 사랑은 모성애보다도 훨씬 큰 Agape 사랑이다."라며 제법 유식한 척하는 무리도 있다.
아가페 사랑? 좋지! 하모. 

[예수쟁이 눈에 이웃은 안 보인다]

"제 배부르면, 남의 배고픔을 모른다."는 말이 있다.
예수교는 자기네 믿음 생활만 중요하게 여겨질 뿐, 이웃이 당해야 되는 고통은 보이지 않는다.


1) [그 때에, 예수께서 안식일(安息日)에 밀밭 사이로 가실새, 제자들이 시장하여 이삭을 잘라먹으니,
바리새인들이 보고 예수께 고하되,
"보시오. 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다."]

(마태 12;1~2)

위의 이야기는 대단히 중요한 예수교의 교리에 대한 가르침이다.
예수가 합세해서 떠드는 말이므로 한 층 중대한 교리가 분명하다.

그런데, 예수나 바리새인들이나 그 떠드는 주장이 조금 다르게 보일 뿐, 내용은 같은 줄기 즉, 여호와를 받드는 종교쟁이들이 벌이는 어처구니 없는 짓에는 조금도 다르지 않다.

그들이 받드는 율법(여호와의 가르침)에 의하면, 안식일에는 일을 해서는 안되게 되어 있다고 한다.
그런데, 예수와 그 제자들이 안식일에 길을 가다가 배가 고프므로 남의 밭에서 밀 이삭을 잘라 먹는 짓(=일)을 했다고 한다.

그러자, 바리새인들이 예수에게 일러바친다.
"예수여, 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하고 있습니다." 하고.

여기에서, '안식일에 하지 못할 일'이란 것이 무엇일까?
'일'을 하면 안 된다는 말일까? 아니면, 남의 재물(밀)을 주인의 허락 없이 먹어 치우는 짓 즉, 도둑질을 해서는 안 된다는 말일까?
위의 바이블 내용은 예수의 제자들이 남의 재물(밀)을 주인의 허락도 없이 훔쳐 먹은 사건이기 때문에 벌어지는 사건이다.

도둑질 강도질은 안식일, 평일에 관계없이 해서는 안 될 일일 것이다.
그런데, 예수나 바리새인들이나 엉뚱한 방향으로 떠들어 대고 있다.
여호와(예수)를 받든다는 종교쟁이들은 말도 안 되는 종교적 가르침에 대한 논쟁에만 정신이 팔려, 남의 재물이 파손(침해)되는 사건에는 전혀 신경도 쓰지 않고 있다.

인간이 주인이 되어 살아가는 사회의 질서가 파괴되고(도둑질이 횡행하고) 있어도 예수는 아무 감각이 없다.
바리새인들의 말에 대한 예수의 대답을 들어보자.


2) [예수께서 가라사대,
"다윗이 자기와 그 함께한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐?
그가 여호와의 전에 들어가서 제사장 외에는, 자기(다윗)나 그 함께한 자들이 먹지 못하는 진설병(陳設餠)을 먹지 아니하였느냐?"]

(마태 12;3~4)

예수의 대답은 이러하다.

"다윗은 제사장 외에는 누구도 먹을 수 없는 진설병(제사 때에 차려 놓은 떡)을 먹었다는 기록도 있다.
그렇거늘, 내 제자들이 밀 이삭을 좀 먹었기로 문제될 것이 무엇이냐?"

너무도 어이없는 대답이다.

여호와에게 제사를 지낸 후의 음식들은 일단 제사장의 소유물이라 할 수 있다.
따라서, 다윗은 제사장의 허락을 받고 그 진설병을 먹었다. (복잡한 경위는 생략한다.)

그러나, 예수 일당은 주인의 허락 없이 남의 밀 이삭을 잘라먹은 것이다.
따라서, 예수의 대답은 어디에도 연결시킬 수 없는 동문서답도 못되는 궤변일 뿐이다.

예수는 남의 재물이 파손되는 것에는 관심이 없고, 여호와의 율법인 <안식일에 일을 할 것인가 아니할 것인가>에 초점(焦點)을 맞추고서 논쟁을 벌이고 있다.
거기에다, 예수가 인용하고 있는 바이블의 진설병 내용은 논쟁의 주제와 전혀 어울리지 않는 다른 소재(素材)라는 점이다.

계속해서 예수는 안식일에 대한 논설(?)을 떠들고 있지만, 여기에서는 생략하겠다.
너무도 동떨어진 궤변만 늘어놓을 뿐, 자기들이 벌이고 있는 '도둑질 행각'에 대한 말은 없다.

자신들의 도둑질(또는 강도질) 행각이 예수쟁이들의 눈과 감각에 느껴질 리가 없다. 아무 쓸 데도 없는 '교리 논쟁'만 즐기면 되는 것이다. 이것이 예수쟁이들의 생리이다. 이렇게 못돼 먹은 종자들이 또 있을까?

(참고);

[안식일(安息日)을 기억하여 거룩히 지키라.
엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나, 제7일은 너의 신(神) 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나 네 여종이나, 네 육축이나, 네 문안에 유(留)하는 객이라도, 아무 일도 하지 말라.]

(출애굽기 20;8~10)


저축된 재물이 많고 배만 부르면, 안식일만이 아니라 7 일 동안을 모두 놀면서 안식하고 싶은데, 이 점을 여호와께서는 어떻게 생각하시는 지...
사람마다 심신의 조건과 재물의 형편이 다르거늘, 누구나 무조건 똑 같은 날을 정하여 안식을 하라는 말인가? 되는 말을 해야지.

또, 전지전능자도 6 일 일하고서 하루를 쉰다면서, 무지무능하고 연약한 인간이 어떻게 여호와처럼 6 일을 일하고 하루를 쉬는가?
인간에게는 격일제로 안식하게 하실 의향은 없으신지?

여호와(예수)시여! 인간의 재물을 작작 착취하십시오.
그래야, 안식인지 뭔지를 할 것 아닙니까? 재물이 조금이라도 모여 있어야 좀 쉴 것 아닙니까? 안 그래요?

[진짜 가짜의 효력 논쟁]

평생을 도둑질로 살아가는 도둑놈도 제 자식에게는 "도둑질을 해서는 안 되느니라" 하고 가르친다고 한다.
계집질이 생업처럼 되어 있는 사람일수록 자기 딸이 밤 10 시가 넘도록 밖으로 나도는 꼴을 봐 주지를 못한다고 한다.
그러나, 도둑질과 계집질을 생업으로 삼고 있는 사람의 자식 교육이 어떤 열매를 맺는지는 자세히 모르겠다.

초대 예수교 시절에 자기 파의 신앙 방식을 지키려고 피튀기며 싸우기도 하고, 별별 짓을 다 하며 악을 쓰던 사건이 있다.
가짜 교부(또는 시궁창 같은 지도자)가 베푸는 세례도
"효력이 있다"고 해야 하느냐 또는
"효력이 없다"고 해야 하느냐 하는 문제로 대가리가 터지도록 싸웠다고 한다.

그러나, 위의 문제는 여호와(예수) 즉, 신(神) 쪽에서 판단할 문제인 것 같아 뵈는데, 인간(예수쟁이) 쪽에서 왈가왈부 아우성쳐도 되는 문제인지는 모르겠다.


"나는 가짜다"라고 솔직하게 자신을 고백할 예수쟁이는 없을 것이다.
그렇다고, "나는 진짜 예수쟁이다"라고 떠들어 대더라도 그것을 누가 증명해 줄 수도 없는 일이다.
그래서, 발생된 사건이 "가짜가 세례를 베풀어도 효력이 있는 것일까?" 였을 것이다.

어떤가? 반기련 회원들은 어떻게 생각되는가?
"가짜 목사(신부) 또는 시궁창처럼 더러운 지도자가 베푸는 세례의 경우, 그 효력이 있을까?"
물론, 진짜 건 가짜 건 누가 세례를 베풀어도 거기에는 어떤 효력도 있을 턱은 없을 것이다.
세례 아니라 네례(?) 다섯례(?)를 베풀어도 예수교 속에 사기질 외에 될 것은 아무 것도 없다.

어쨌든, 예수교에서 세례를 베풀 때, <성부(여호와)> <성자(예수)> <성령>의 이름을 들먹이며 행하기 때문에 가짜가 베풀더라도 효력이 발생한다는 것이다.
다시 말해서, 예수교가 아무리 썩어 문드러졌더라도, 그 속에는 거룩한 여호와, 거룩한 예수, 거룩한 성령이 함께하고 있기 때문에 예수교는 항상 아름답고 훌륭하다고 해야 한다는 말과 다르지 않다.

하모! 예수교는 역시 아름답고 멋져부렀다. ㅎㅎ...
그러나, 가짜와 시궁창의 활동과 가르침은 어떤 결과를 만들어 가게 될까?


과부의 사정은 홀아비가 안다고 한다.
같은 의미에서 사기꾼의 사정은 역시 사기꾼만이 아는 것이다. 그렇다. 가짜도 가짜가 알아 주게 되어 있다.
그래서, 마침내 <가짜가 세례를 베풀어도 그 효력이 있는 것으로 하자> 고 합의를 도출해 내게 되는 것이다.
예수교 속에 가짜 아닌 녀석이 있겠는가?

상대를 가짜로 몰다 보면, 가짜인 자신의 발 밑도 파 헤치는 꼴이 될 테니까, 스리슬쩍 서로 양보하는 미덕을 발휘하여 "가짜가 세례를 주어도 효력이 있다"로 합의를 보게 된다.
"세례는 성부, 성자, 성령의 이름으로(감동으로) 베푸는 것이지 사람의 이름으로 베푸는 것이 아니기 때문이다" 라는 것이었다.

예수교에서는 성부, 성자, 성령 중 어느 한가지 이상의 이름이 들어간 말이나 사건이면 절대의 진리가 된다.
그래서, 바이블 내용도 성령의 감동으로(이름으로) 씌어졌기 때문에 일점일획도 하자가 없는 진리의 말씀이 되는 것이다.


예수쟁이들은 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받는다.
따라서, 모든 예수쟁이들 개개인은 성도(聖徒)로서 무조건 아름답고 훌륭한 인격자가 되는 것이다.
좋겠다. 예수쟁이들은. 따라서, 예수쟁이들은 무슨 지랄을 하더라도 성스럽고 고매한 인격자로 대접을 받아야 되는 것이다. 아멩! ㅎㅎ...


(1) "가짜가 세례를 베풀어도 효력은 발생한다. 왜냐하면, 거룩한 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례가 행해지기 때문이다." -초대 예수교에서 대가리 터지게 싸우면서 타협하여 얻어 낸 결론-

(2) "예수쟁이는 잡놈이더라도 즉시 성도(聖徒)의 자격을 가지게 된다. 왜냐하면, 예수쟁이는 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받기 때문이다." -요즈음 예수쟁이들이 자기 합리화 하기 위하여 얻어 낸 달콤한 결론-

(3) "바이블 내용은 일점일획도 하자가 없는 진리의 말씀이다. 왜냐 하면, 바이블은 성부, 성자, 성령의 감동으로 씌어졌기 때문이다." -예수교 최고 최대의 돌대가리 결론-

(4) "따라서, 예수교의 선택할 길은 두 가지 길이 있을 수 없다. 예수교는 오직 인류 사회로부터 격리시켜야 되는 길 뿐이다. 왜냐 하면, 예수교(바이블)는 사기꾼의 사기행각 뿐이기 때문이다." -반기련이 알아 낸 결론-



[사기꾼들의 새빨간 거짓말]


사람이라면 대개 영전(榮轉)되기를 바랄까, 아니면 좌천(左遷)되기를 바랄까?
미친 사람이 아니라면, 누구를 막론하고 좌천 아닌 영전을 바랄 것이다.

그러면, 사람 중에 천당이 아닌 지옥으로 가고 싶은 사람은 있을까?
행복 아닌 불행을 좋아하고, 건강함이 아닌 병약함을 원하고, 미녀(美女) 아닌 추녀(醜女)를 만나기를 바라는 사람이 있을까?
좀 더 극단적으로는 사람(모든 생명체 포함)은 살고 싶을까, 아니면 죽고 싶을까?

그런데, 이 세상에는 이상한 것(현상)이 있다.
완전한 영생 복락만이 있는 천당에 가기를 싫어하고, 좀 더 오랫동안 지옥(고통스런 현세)에 머물려고 수단과 방법을 가리지 않고 발버둥치는 사람들이 있다.

지옥에 오래 머물게 된 사람은 즐거워하고, 이웃들은 그를 축하해 준다.
반면에, 천당으로 가게 된 사람은 아쉬워하고 슬퍼하며, 이웃들은 그를 위로하느라 정신이 없다.
심지어, 그들은 자기네 신(神=예수와 여호와)에게 "지옥에 좀 더 오래 머물게 해 달라" 고 눈물을 흘리며 울부짖어 기도(호소)한다.

아직도 무슨 말인지 감이 잡히지 않는 사람이 있는가?

여기에서 바이블 이야기 하나를 보기로 하자.

여호와의 백성인 히브리 왕국의 초대 왕인 사울은 여호와가 시키는 대로 따르지 않은 벌로 죽임을 당하기로 결정이 내려졌다고 한다.
(여호와가 기름 부어 택한 사람이 여호와의 명을 어기게 됐다는 것이 좀 이상하지만.....)

다음 이야기는 여호와의 위대한 선지자(앞잡이) 사무엘의 말이다.

[여호와께서 이스라엘을 너(사울왕)와 함께 블레셋(敵國) 사람의 손에 붙이시리니, 내일 너와 네 아들들이 나(사무엘)와 함께 있으리라.
여호와께서 또 이스라엘 군대를 블레셋 사람의 손에 붙이시리라.]

(사무엘상 28;19)


"내일 너(사울왕)와 네 아들들이 나(사무엘)와 함께 있으리라."

내일이면, 전사(戰死)하는 사울왕과 그 왕자들이 이미 죽은 사무엘이 있는 곳으로 가게 된다는 말이다.
그러면, 이미 죽은 사무엘은 어디에 있는 것일까?
사무엘은 열 손가락 안에 꼽히는 위대한 여호와의 선지자이다.

1) 모세
2) 엘리야
3) 사무엘
4) 이사야
5)다니엘
6)에스겔 등등,
사무엘은 어떤 방향에서 계산하더라도 열 손가락 안에 꼽히는 아니, 다섯 손가락 안에 꼽히는 선지자임에 틀림없을 것이다.
따라서, 사무엘은 죽어서 천당으로 갔을 것이다.

그런데, 여호와로부터 못된 놈으로 찍혀 죽임을 당하는 사울왕과 그 왕자들이 내일이면, 사무엘이 있는 곳에 함께 있게 된다고 한다.
내일이면, 사울왕과 그 아들들이 천당에 가게 된다는 말이다.
그러나, 이것은 바이블 기자가 실수하고 있는 장면이다.

"개똥밭에 굴러도 이승이 저승(천당)보다 좋다" 는 뜻이 담긴 이야기를 떠들어 놓은 것이다.


오늘을 살아가는 예수쟁이들도 죽으면, 곧바로 갈 수 있는 천당을 극구 마다하고 이 세상에 하루라도 더 머무르려고 발버둥친다.
여호와(예수)를 모시고 영원토록 복락을 누리게 된다는 그 천당에 가지 않으려고 별별 짓을 다 한다.

바이블 기자나 지금의 예수쟁이들이나 조금도 다르지 않은 새빨간 거짓말쟁이 사기꾼들이란 것을 백일하에 드러낸 셈이다.


여기에서 예수의 말을 하나만 더 보기로 하자.
다음은 예수가 처형되던 날, 옆에서 함께 처형당하던 행악자(강도?)를 향하여 예수가 떠든 말로 되어 있다.


[예수께서 이르시되,
"내가 진실로 네게 이르노니, 오늘, 네가 나와 함께 낙원에 있으리라." 하시니라.]

(누가 23;43)


행악자(行惡者=살인강도?)일지라도 죽기 직전에 예수만 믿으면, 낙원으로 직행한다는 의미가 담긴 말이라고 한다.
그렇다면, 평소에도 예수를 믿고, 하나도 예수요 둘도 예수요 셋도 예수를 뇌며 살아가는 예수쟁이들이 천당에 가게 되는 것은 불문가지!

그런데, 그 천당을 마다하고 하루라도 더 이 지옥 같은 세상에서 버티려는 심사는 무엇일까?
어떤 예수쟁이는 <여호와(예수)에게 영광 돌리기 위하여 할 일이 남아 있기 때문>이라고 구차한 변명을 늘어놓은 것을 본 적도 있다.
이 얼마나 메스껍고 더러운 거짓말인가?

결국, 바이블 내용과 예수쟁이들의 실상은 믿음도 없고, 내세도 전혀 모르고 있음을 증명해 주고 있을 뿐이다.
그래서, 바이블 내용과 예수쟁이들의 모든 것도 살아 남는 것은 좋은 것이고, 죽는 것을 벌(罰)로 생각하고 있는 것이다.

예수쟁이들은 부끄러움을 전혀 모르는 파렴치한 사기꾼이요, 거짓말쟁이이며, 다른 한편으로는 지적수준이 한참 뒤쳐지는 무리들이라고 해도 과언이 아닐 것이다.


["내일 너(아합왕)와 네 아들들이 나(사무엘=여호와=예수)와 함께 있으리라."] (사무엘상 28; 19 일부)

천당에 가는 일(죽는 일)은 여호와(예수)에게 미움을 받고서 어쩔 수없이 가게 되는 불행임을 알 수 있다.
이 말의 뜻을 알고도 여전히 예수쟁이 노릇을 하는 사람은 지독한 사기꾼이며, 무슨 말인지 터득이 되지 않는 사람은 예수쟁이 굴레를 벗어날 수 없는 지극히 어리석은 사람이다.

[누구의 책임일까?]


예수교의 근본 교리에 의하면,
"여호와(예수)께서 천지를 창조하시고, 그 피조물들을 임의로 주관하신다."고 되어 있다.

반면에, 불교의 근본 교리(?)에 의하면,
"일체유심조 즉, 마음(자기 자신)이 모든 것을 좌우한다."고 가르치는 것 같다.

그렇다면, 예수교의 찬송가에 나오는 다음 노래는 어떻게 되는 것일까?

예수교의 찬송가 제 486 장

1. 이 세상에 근심된 일이 많고 참 평안을 몰랐구나
..................................
........................................
................................................

2. 이 세상에 곤고한 일이 많고 참 쉬는 날 없었구나
............................
.......................................
.............................................

3. 이 세상에 죄악된 일이 많고 참 죽을 일 쌓였구나
................................
.........................................
..................................................

<이 세상에 근심된 일이 많고 참 평안을 몰랐구나>
<이 세상에 곤고한 일이 많고 참 쉬는 날 없었구나>
<이 세상에 죄악된 일이 많고 참 죽을 일 쌓였구나>

이상, 3 가지 불행한 현상들은 누구의 책임일까?
사람의 책임일까? 여호와(예수)의 책임일까?

천지를 창조하고, 그것들을 임의로 주관한다는 여호와(예수)의 책임일까?
멋모르고 강제로 동원된(창조된) 피조물들의 책임일까?

예수교는 저 찬송가를 다음과 같이 제대로 고쳐서 불러야 될 것 같다.

1. 이 세상에 근심된 일이 많고 참 평안을 몰랐구나
너(여호와=예수) 때문이야, 너 때문이다.

2. 이 세상에 곤고한 일이 많고 참 쉬는 날 없었구나
네(여호와=예수) 녀석 때문이야, 네 녀석 때문이다.

3. 이 세상에 죄악된 일이 많고 참 죽을 일 쌓였구나
네 놈 때문이야, 네 놈 때문이다.


불교에서 저 찬송가를 부른다면, 어떻게 해야 될까?

1. 이 세상에 근심된 일이 많고 참 평안을 몰랐구나
나 때문이야, 모두가 나 때문이다.

2. 이 세상에 곤고한 일이 많고 참 쉬는 날 없었구나
나때문이야, 나 때문이라니까!

3. 이 세상에 죄악된 일이 많고 참 죽을 일 쌓였구나
나 때문이야, 모두가 내 업보로구나!

[인생 회고록]


한 늙은이가 죽으려 하고 있다.
병원의 침상 위에 며칠 째 눕혀진 채로 눈은 감겨 있다.
아들 딸들은 물론 손자 손녀 며느리와 마누라까지 빙 둘러 서서 심각한 모습들을 하고 내려다 보고 있다.

아무리 수명이 길어진 세상이라고는 하지만 89년을 살아낸 늙은이의 수명은 길다고 하지 않을 수 없었다.
만으로 89세라니까, 한국식으로 계산하면 90세라고들 말해지는 것 같다.
높은 벼슬도 두루 거치고, 명성도 얻을 만큼 얻었으니, 세상이 말하는 출세했다고 할 수 있다.

뻔한 얘기지만, 막강힌 권력은 돈도 가질만큼 굴러 들어오게 했다.
아들 딸 6남매를 낳아 길러냈고, 다시 그 자식들에 의하여 손자 손녀는 물론 증손들까지 수 십 명이나 되었다.

[기해년(己亥年)을 맞아 다시 한 번 더]--미완성 

금년(2019년)은 기해년(己亥年), 황금 돼지띠라고 한단다.

제삼자(필자)가 지난 몇 년 동안 줄기차게 건의를 해 왔지만, 그 동안 예수교는 전혀 반응을 하지 않고 있는 중대한 문제가 있다.

황금 돼지띠 해를 맞아 다시 한 번 더 간곡하게 당부한다.

예수쟁이들이 황금 돼지띠 해를 맞아 잊데야 말로 실천해 보면 아주 멋질 것 것 같기도 해서 강력하게 건의해 보는 것이다.

우선, 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보기로 하자.

[(예수가) 또, 가라사대,

"너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라.

믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라. (대박!) 

믿는 자(예수쟁이)들에게는 이런 표적(혜택)이 따르리니 곧,

1) 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며,

2) 새 방언을 말하며,

3) 뱀을 집으며,

4) 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며,

5) 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라." 하시더라.]

 

(마가 16; 15~18)

(1) "너희(예수쟁이들)는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라."
 

전도는 예수교의 지상 명령임을 알 수 있다. 예수의 지엄한 명령이다.

따라서, 지하철, 버스 터미널, 시장 바닥, 가정 방문, 군부대, 학교, 심지어는 타종교 안마당에까지 쑤시고 들어가서 밤이고 낮이고 "예수 천당, 불신 지옥" 소리는 멈출 수가 없는 것이다.

 

사람의 왕래가 많은 곳에서 목이 쉬도록 떠들어대는 예수쟁이들의 모습을 보고 못마땅해서 혀를 차는 사람이 많기도 하다.

예수쟁이들조차도 혀를 차며 못마땅해 하는 모습을 보일 때가 있다. 그러나, 그런 예수쟁이들은 나이롱 신자들이다. 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 전혀 읽지 않는 가짜들이다.

진짜 예수쟁이라면, 누구를 막론하고 장소와 때를 가리 않고 "예수 천당, 불신 지옥"을 소리 높여 외쳐야 되는 것이다. 아멩!

(2) "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라."
 

어떤 사람들은 곧 잘 묻는다.

"아무리 착하게 살았더라도, 예수를 믿지 않으면 지옥에 가느냐?" 또는

"아무리 악하게 살았더라도, 예수를 믿으면 천당에 가느냐?" 고.
 

예수가 십자가에 달려 처형될 때, 바로 옆에서 함께 처형되던 한 강도가 예수의 이름을 부르자,

예수의 입에서 즉시 "네가 오늘 나와 함께 낙원에 있으리라." 한다.

이는 착하게 살아도 예수(또는 여호와)를 믿지 않으면 지옥으로 가게 되고, 악하게 살았더라도 예수(또는 여호와)를 믿으면 천당으로 가게 된다는 뜻이다. 대박!

많은 사람들이 겪는 일이지만, 예수쟁이들에게서 착함(인간다움)을 기대하고 접근하는 사람 중에 낭패를 보지 않은 사람을 보지 못했을 것이다.

그도 그럴 것이, 급한 상황 또는 이해가 대립될 때는 언제 어디서라도 안면을 몰수하고 배반하지 않을 예수쟁이가 없기 때문이다. 
 

예수쟁이들 중에 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 정말로 믿을 그런 얼 빠진 사람은 없다.

따라서, 밑져야 본전 식으로, 혹시나 하고 양 다리 걸친 상태의 믿음을 가진 대부분의 예수쟁이들 중에는 위의 바이블 내용 같이 그럴싸하게 자신의 더러운 모습을 감싸줄 듯한 달몸한 가르침을 이용하지 않을 사람은 없을 것이다.

"믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라." 

예수쟁이들에게 이보다 더 달콤한 말이 어디에 또 있겠는가? 헐! 그러나, 예수쟁이들 중에도 이 말을 정말로 믿는 사람은 1/2명도 없을 껄? 

예수교가 통째로 썩어 문드러져 있는 모습이 그 걸 증면한다. 그래 안 그래?

(3) 예수를 믿는 사람에게는 다음과 같은 표적(혜택)이 주어진다고 한다.
  1. 귀신(각종 질병 포함해서)을 쫓아 낼 수 있다.
  2. 새 방언(외국 말도 포함해서)을 말할 수 있다.
  3. 뱀을 집을 수 있다. 
  4. 무슨 독(毒)을 마셔도 해(害)를 받지 않는다.
  5. 병든 사람에게 손을 얹으면, 그 병이 치료된다.

(해설)

  1. 예수(예수교의 신)는 더러운 귀신이 사람 속에 들어가서 각종 질병이 발병하는 것으로 알고 있었다. 세상에나!

어쨌든, 예수를 믿으면, 예수쟁이들에게는 각종 병자(또는 병신)들을 고쳐 줄 수 있는 능력이 주어진다는 말이다.대박!

  2. 방언이 무슨 뜻인지 모르겠으나, 유식한 예수쟁이들은 말한다. "방언이 믿음과는 크게 관계되지 않는다."고. 그러면서도 여전히 예수교에 횡행하는 유행이다.

예수교의 어느 종파에서는 이 방언을 내세우며 세계 최대의 교회를 만드는 작전에 성공하기도 했다. 역시, 대박!

  3. 뱀을 집을 수 있다. 즉, 예수를 믿는 예수쟁이들은 독사에게 물려도 아무 탈이 없다는 뜻이다.

"열 길 물속은 알아도 한 길 사람속은 모른다."는 말처럼, 우리는 예수쟁이들 중에 진짜와 가짜를 가려 내기가 사실상 불가능하다.

특히, 돈 벌기에 바쁜 목사(또는 신부)의 속을 몰라서 애태우는 일반 예수쟁이들도 많은 것으로 알고 있다. 그래 안 그래?
 

차제에, 목사(또는 신부)들의 진짜 여부를 알기 위하여, 한국의 모든 목사들에게 독사를 물려 보면 어떨까?

그런 다음, 일반 예수쟁이들도 시차를 두고서 차례대로 독사에 물려 보는 테스트를 해 봄이 어떨까?

 

아예, 2019년의 신학교 졸업식 날, 모든 졸업생들에게 독사를 물리게 하여 탈이 없는 사람에게만 졸업장을 주거나, 그런 졸업자에게만 목사(또는 신부) 안수를 주면, 진짜 목사(또는 신부)만을 배출할 수 있을 텐데! 이 얼마나 확실하고 좋은 방법인가!

 

예수교를 널리 알리고, 또 예수의 말이 사실임을 증명하는 아주 쉽고도 간단한 방법 아닌가? 이보다 더 좋고 빠른 예수교의 전도 방법이 있을까? 아멩!

겁이 나서 독사의 곁에도 접근 못하는 자는 우선적으로 가짜로 가려내고,

용기를 가지고 독사에게 물려서 발병되는 자도 역시 가짜로 추려내고,

마침내, 아무 이상이 없는 자만 진짜로 구별하면 진짜 예수쟁이만 추려 내게 될 것이다. 대박!

 

경비도 별로 들지 않고 이렇게 쉬운 이 방법을 알고도 실천하지 않는다면, 예수교 전체를 통째로 가짜요, 사기꾼이라고 치부해도 할 말이 없을 것이다. 그래 안 그래?

2019년 황금 돼지해를 예수쟁이들에게 "독사에게 물려 보는 해로 정하자." 어때? 좋은 방법이지?

  4. "진짜 예수쟁이는 무슨 독(毒)을 마셔도 해(害)를 받지 않는다." 예수의 가르침(명령)이다.

독사에게 물려도 탈는 예수쟁이라면, 독을 마셔도 역시, 탈이 없을 것이다. 맞지?

 그렇다면, 2019년을 예수쟁이들에게 독을 마셔 보는 해로 정해도 좋을 것이다. 독사를 구하기보다는 독약을 구하기가 쉬울 것도 같다.

어떤가? 예수쟁이들이여! 이 기회에 확실하게 매듭을 지어 봄이. ㅎㅎ 아멩 할렐루야!
 

수 십 년 전, 서울 모처에서 예수쟁이 한 가족(3모녀)이 독약을 마신 적이 있었다. 그러나, 모두 죽었다.

유식한 척하는 많은 예수쟁이들이 이구동성으로 "바이블(여호와 또는 예수의 가르침)의 말씀을 그렇게 받아 들이면 안되지..."라고 떠들었었다. 이게 맞는 말이야 뭐야?

웃기는 짓이다.

  5. "예수쟁이는 병자에게 손을 얹으면 그 병을 고칠 수 있다."

그렇다면, 예수쟁이들 중에는 병자(또는 병신)가 없어야 된다. 자기 손으로 자기 몸뚱이를 만져도 질병이 나을 것이기 때문이다.

그런데도 예수쟁이들이 병원 문이 닳도록 드나드는 모습은 무엇일까? 예수교 계통에서 운영하는 병원들은 무엇인가?

아니, 예수쟁이들도 병들어 죽는 이유가 무엇일까? 손을 얹으면 만사 해결된다는 예수의 가르침을 모르고 있었던가?

<필자 주>
 

재차 건의한다.

2019년(황금 돼지해)을 예수쟁이들에게 독사를 물려 보거나, 독약을 먹여 보는 해로 정하자.

여호와(또는 예수)가 세상 사람들의 입에 오르내리며 온갖 욕과 망신을 당하고 있는 절박한 때를 당하여, 그 자식된 도리에서 자진해서 실시해야 될 것이다.

 

그러면, 여호와(또는 예수)도 좋고 예수쟁이들도 좋고, "누이 좋고 매부도 좋고"가 아닌가? 한 번 해봐~봐.

[(예수 왈) "거짓 선지자(목사, 신부를 비롯한 예수쟁이)들을 삼가라. 
양의 옷을 입고 너희에게 나아오나, 속에는 노략질하는 이리(늑대)라. 
그의 열매로 그들을 알지니, 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐? 

이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고, 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니, 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라. 

아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라. 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라."] 

(마태 7;15~20)


(1) 선지자란 여호와(또는 예수)의 가르침을 전파(전도)하는 사람을 지칭하는 말이다. 
요새 말로 하면, 목사(또는 신부)는 물론 예수쟁이들 전체를 일컫는 말이다. 예수쟁이들 중에 선지자 노릇을 하지 않는 자는 없을 것이기 때문이다.
그런데, 이 선지자들 중에는 양가죽을 뒤집어 쓴 늑대가 있으므로 이를 조심하라는 것이다. 예수가 직접 지적하고 있는 말이다. 대박!

[진짜와 가짜는 무엇이 다른 걸까?]

애국심이 지나쳐서 <국수주의>에 빠지면 문제는 대단히 복잡해진다. 국수주의(또는 극우파적) 성격을 가진 사람이 있으면, 그와 함께하는 주위의 사람들은 꽤나 힘들어 질 것이다. 

마찬 가지로, 자신만이 옳다고 독선에 빠져서 독불장군 식으로 활개치는 미친 종교(쟁이)가 주위에 있다면, 세상은 참으로 어려운 수렁에 빠져 허덕이지 않을 수 없게 될 것이다.

이상에서 거론되는 모든 성격을 골고루 갖추고 있는 종교가 바로 예수교이다. 예수교가 있는 곳에 평화를 기대할 수가 없고, 분쟁과 살육만 있다. 

어떻게 해서 그런 상태가 형성되는 것인지는 알 수가 없지만, 예수쟁이로 감염되면 짧은 시간 안에 어느 누구를 막론하고 벽창호화 또는 쇠귀신화하고 만다.

그렇다면, 국수주의적, 극우파적 독선과 독불장군 식의 아주 고약한 성격의 예수교(쟁이)는 어디에서 비롯되는 것일까?

예수교에서 가장 위대한 사도 2명을 꼽으라면, 단연코 <베드로>와 <바울>을 빼놓을 수가 없을 것이다. 

베드로는 예수의 수제자이며, 바울은 예수교를 처음으로 시작한 사람이다. 그래 안 그래?
실제로(바이블 내용과 예수교 역사가 그렇다는 말이다), 예수교는 위의 두 녀석의 이름으로 시작됐다고 해도 틀림이 없을 것이기 때문이다. 

그렇다면, 저 두 녀석(베드로와 바울)들이 예수교(쟁이) 속에다 <빼박>으로 깊이깊이 으로 심어 놓은 위대한(?) 가르침을 알아 보기로 하자. 대박!

 

 

1) [이에 베드로가 성령이 충만(充滿)하여 가로되, 

"...다른 이로서는 구원(救援)을 얻을 수 없나니, 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름(예수교 이외의 것)을 우리에게 주신 일이 없음이니라." 하였더라.] 

(사도행전 4; 12)

 

바이블(예수교의 유일무이한 교리=여호와 또는 예수의 가르침)은 "성령의 감동"으로 씌어졌기 때문에 일점일획도 하자(잘못)가 없는 진리의 말씀이라는 것이다. 아멩!
거기에다, 위의 바이블 내용은 베드로가 또 다시 "성령의 충만함" 가운데 선포한 말이라니까, "성령이 이중 삼중(二重三重)으로 감동"시키면서 남긴 내용이라 할 수 있다. 

특히, 베드로는 명실 공히 예수의 수제자(首弟子)이다. 이런 자가 이중 삼중(二重三重)으로 성령(예수교의 신)의 감동을 받고서 선포한 진리이므로 진짜 중의 진짜 진리일 것이다. 헐!

다시 한 번 더, "예수의 수제자 베드로가 성령의 감동을 받고서 읊어 놓은 말"을 음미해 보기로 하자.

"예수(여호와의 독생자) 이외의 다른 어떤 이로서는 구원을 얻을 수 없나니, 천하(모든 세상) 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다."

 

인간을 구원할 수 있는 녀석은 오직 예수뿐이라는 말이다. 대박!
따라서, 이 세상의 어떤 종교(또눈 가르침)라도 모두 다 없애 버리고, 오직 예수교만 존재해야 된다는 말이다.

여호와(예수교의 신)는 "자기 외에 다른 신을 두지 말라."고 했고, 예수(여호와의 아들)는 "자기 외에 다른 구원자가 없다."고 단호히 선포해 둔 셈이다. 대박! 그리고, 헐!
그리하여, 예수교는 이에 준하는 일들을 역사 속에다 쏟아 놓았다.

긴 설명 필요 없이, 예수교는 세상을 향하여 "믿음이냐" "죽음이냐" 또는 "지옥이냐" "천국이냐" 이렇게 전자냐 후자냐 둘 중에 하나 만을 택할 것을 요구하는 종교이다. 
예수교(쟁이)가 혹시라도 다른 주장 즉, 다른 종교와 공존 운운하는 일이 있다면, 이는 철저한 속임수일 뿐이다. 만약, 속임수가 아니라면, 그것은 이미 예수교가 아니다. 

그렇다면, 예수교의 갈 길은 오직 하나 뿐이다. 예수교는 인류 사회로부터 격리 또는 도태되는 길 뿐이다. 그래 안 그래? 이미 서구(西歐) 사회에서는 그렇게 되어 가고 있다. 
바이블(여호와 또는 예수의 가르침) 내용은 모두가 비윤리적이고, 살인마적이며, 독선과 배타적이어서, 인류를 제도하기에는 가당치도 않다. 헐!

이상은 예수의 수제자인 베드로가 무지막지(지나칠 정도로 사리를 모르고 우악스러움)한 공갈 협박으로 세상을 향해서 선포해 놓은 가르침이다. 예수쟁이들에게는 꿀맛 같은 멋진 가르침으로 들리지? 대박!

 

 

2) [이 닦아 둔 것(바이블 또는 예수교의 가르침) 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니, 이 터는 곧 예수 그리스도라.] (고린도전서 3; 11)

 

위의 바이블(여호와 또는 예수의 가르침) 내용은 예수교를 처음으로 시작한 바울이 떠들어 놓은 말이다. 
결국, 바울 녀석이 떠들어 대는 주장도 베드로(예수의 수제자) 녀석이 떠들어 놓은 주장과 조금도 다르지 않은 내용의 말이다. 

"인간이 구원 받을 수 있는 길은 오직 예수 밖에 없다."는 말이다. 아멩 할렐루야! 그러나, 헐!

 

예수의 수제자 노릇을 했던 베드로 녀석이나, 신약(바이블)을 가장 먼저 쓰기 시작했고 또 그 신약의 거의 절반을 써서 남긴 바울 녀석이나, 두 녀석이 합세하여 선수쳐서 떠들어 놓은 말이므로, 이 세상에는 오직 예수교만 있어야 할 뿐, 예수교는 타종교(예수쟁이가 아닌 사람)와는 더불어 살아갈 수가 없다는 소름끼치는 말이다. 세상에나!

예수교는 유일무이(唯一無二)한 그 경전 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 좋도록 수정을 해도 의미가 없고, 근본주의 정신 그대로 쇠귀신화하여 바이블의 글짜 하나하나를 고집을 해도 세상을 시궁창에 쳐 박는 짓에서 벗어날 수는 없게 되었다.

예수교의 모든 것은 이미 때가 늦어 오직 인류 사회로부터 도태되는 방법 밖에는 남은 길이 없게 되었다.

바이블(또는 예수교)은 폐기 처분되어야 한다. 예수교는 그 교리와 성격이 생리적으로 타(他)와 공존할 수 없는 무서운 물건이다. 그래 안 그래?

[천지창조보다 천당의 자리 배정이 더 어렵다?]

[왜들 죽기 싫어하는지 모르겠다]--미완성


다음은 예수쟁이들이 꽤나 즐겨 부르는 '찬송가'라는 것이다.
한 번 음미해 보기로 하자.

1. 괴로운 인생길 가는 몸이 평안히 쉴 곳이 아주 없네. 
    걱정과 고생이 어디는 없으리 돌아갈 내 고향 하늘나라.

2. 광야에 찬바람 불더라도 앞으로 남은 길 멀지 않네. 
    산 넘어 눈보라 세차게 불어도 돌아갈 내 고향 하늘나라.

3. 날 구원하신 주 모시옵고 영원한 영광을 누리리라. 
    그리던 성도들 한자리 만나리 돌아갈 내 고향 하늘나라.


불교에서는 "인생은 고(苦)"라고 인식하는 것 같다.
그런데, 예수쟁이들 사회에서도 "괴로운 인생 길" 또는 "찬 바람과 눈보라치는 인생 길"로 파악하는 걸 보면,  죽음에 대해서는 예수교도 불교와 비슷비슷한 것 같다.
그래서, 예수쟁이들은 어서 빨리 고생스러운 이 세상을 떠나 행복만 있는 하늘 나라(천당?)에 가기를 학수고대하고 있음을 알 수 있다.
오죽하면, 밤낮으로 저렇게 노래를 불러대고 있을까?

그런데, 노래만 저렇게 줄기차게 불러대고 있을 뿐, 실제로는 하루라도 더 이 세상에서 살려고 발버둥치지 않는 예수쟁이를 못 본 것 같다. 헐!
왜일까? 죽으면 당장에 그 좋은 천당으로 직행일 텐데 왜 그렇게 죽기를 싫어할까?

그러고 보니, 예수쟁이들이 겉과 속이 다르게 주둥이로만 떠들어 대는 게 한 두 가지가 아니다.
"주여! 믿습니다!"
"아멩! 할렐루야!"
"사랑!", "희생!", "봉사!" 등등, 어느 것 한 가지라도 말장난 아닌 것이 없다. 대박!

조금도 틀림 없이 정확하게 말해서, (1) 신도 속이고 (2) 사람(남)도 속이고 (3) 자기도 속이는 인간이 바로 예수쟁이 생활이다.  그래 안 그래?
명실공히(名實共-), 미꾸라지 새끼들보다 더 미끌대는 사기꾼들이 아니면 누구란 말인가? 세상에나!

* 참고; "날 구원하신 주(여호와 또는 예수) 모시옵고, 영원한 영광을 누리리라.

           그리던 성도들 한 자리 만나리, 돌아 갈 내 고향 하늘 나라(천당?).

어느 교회를 막론하고 교회 밖의 사람들과는 물론, 예수쟁이들끼리도 서로 원수처럼 으르렁거리던데....

아들이 천당에 들어가서는 여호와(또는 예수)를 모시고 영생 복락을 누린다 이거지? 대박이야 헐이야?

저들의 머리(또는 생각) 속에는 뭐가 들어 있을까? 세상에나!

[적반하장도 이런 적반하장은 없을 껄?]