[고정 관념과 계급 배반]


고정관념에서 벗어나기란 대단히 어려운 것 같다. 아니, 불가능한 일일 것 같다.
좋은 쪽이든, 나쁜 쪽이든, 이미 자기 것으로 길들여진 버릇이나 생각을 고치기란 거의 불가능한 현상이라고 여겨진다.
어쩌면, 한 인생에 있어서 굳어진 고정관념은 그 인생 전체를 관통하는 고집불통으로 이어진다고 할 수 있다.

한 가지 예를 들어 보자면, 우리 인간 사회에서는 수 천 년 동안 반역(역적)은 나쁜 것이고, 충성(충신)은 좋은 것이라고 누누이 길들여져 왔다.
수 천 년 동안 각종 왕조의 통치자와 기득권자들이 그렇게 세뇌시켜 왔기 때문에 인간으로 태어난 자 중에 저렇게 길들여지지 않은 사람은 없을 것이다.
그 결과, 고려 말의 정몽주는 충신이라 하여 후세 사람들의 칭송을 받는다. 반면에, 이성계 일당(정도전, 조준, 하륜 등)은 나라를 빼앗은 역적이라 하여 실제로는 좋은 일을 많이 하고도 욕을 먹거나 별로 인기가 없다.

이성계 일당은 성공한 반역자들이어서 오랜 시간에 걸쳐서 업적(속임수일지라도)도 쌓고, 역사 기록도 자기네 쪽에 유리하도록 적당히 얼버무려 놓을 수도 있었다.
그러나,그것이 수 백 년 전에 벌어졌던 일인데도 지금까지도 호감이 가지 않는다. 한 번 길들여진 고정관념(충성은 좋은 것이고, 역적은 나쁜 것이라는)은 수 백 년의 시간이 흐른 뒤에도 좀처럼 씻어 내거나 고치기가 어렵다.

충성심의 가장 멋진 형태는 개(犬)의 성질이라고 할 수 있다. 강아지가 주인(사람)을 잘 따라 주는 현상을 보면서 여기에다 터무니 없는 충성 모습까지 섞어 격찬을 아끼지 않는 사람을 많이 볼 수 있다.
"주인을 무는(반역 행위) 개는 살려 둘 수 없다."는 격언이 생겨날 정도로 개의 충성심은 무조건적이요 극찬의 대상이다. '개'하면 '충성', '충성'하면 '개'를 떠올리게 마련이다. 어쨌든, 개=충성심이다.

고려는 건국된 지 수 백 년이 지나자, 모든 분야가 썩을대로 썩어 문드러져 있어서 그 상태로는 어떤 것도 제대로 처리할 수 있는 것이 없었다.
나라 전체가 썩었다는 것은 백성들이 도탄에 빠져서 신음하고 있다는 말이다. 이에 정도전, 조준 등은 이성계를 중심으로 토지 개혁을 시작으로 마침내 역성 혁명을 일으키게 되는 것이다.
역성 혁명에 의한 새 나라의 건설은 고려에 뿌리를 내리고 있던 기득권(썩은 기존 세력)의 붕괴를 의미한다. 반면에, 반역(역성 혁명)은 신진 사대부 세력의 시대가 시작되었음을 말해 준다.

역성 혁명은 신진 사대부 뿐만 아니라, 일반 백성들에게도 직간접적으로 새롭게 여러 가지로 혜택이 돌아가게 되는 것이다. 그런데도 대부분의 사람들은 정몽주에게는 충신이라 하여 칭송을 보내고, 이성계 일당에게는 나라를 빼앗은 도둑놈이라 하여 미워하거나 인기가 없다.
꼭대기 층의 충성질이 성공하여 썩어 문드러진 왕조가 좀 더 길게 유지되면, 이로 인하여 더욱 형편이 어렵게 된 하층민(천민과 노예 등)까지도 그 충신(?)들에 대해서는 칭송을 아끼지 않는다.
여기에서 말해지는 충성질이란 완전히 썩어서 아무 것도 할 수 없는 왕실을 멸망하지 않도록 붙잡아 주는 어처구니 없는 짓을 말한다.

이상의 현상 즉, 어처구니 없는 충성질을 향해서 박수를 쳐주는 어리석음을 가리켜 <계급 배반>이라고 하는 것이다.
오늘 날에도 자기가 어느 계급에 속하는지도 모르면서 좌충우돌 횡설수설, 이미 자신의 속에서 굳을대로 굳어 버린 고정관념으로 자신을 쓰레기통에 쳐 박아 놓고서 휘져어대며 계급배반을 하는 사람이 많다.
계급 배반의 가장 커다란 형태의 하나가 바로 이미 길들여져서 고치기 대단히 어렵도록 굳어진 고정관념에서 나오는 결과이다.

<삼국지연의>의 주인공들인 조조, 손권, 유비 등도 썩을 대로 썩어서 아무 것도 할 수 없는 한제국 황실을 지켜낸 충신들이다.
조조, 손권, 유비등의 충성질(?) 활동이 성공하여 마침내 한나라는 멸망하지 않고 그 수명을 연장하게 되고, 대신에 고통스러움에서 벗어나 보려는 백성들의 꿈틀거림인 <황건적>은 일망타진되고 만다.
그러나, 아직까지도 그 <황건적>이란 것이 무엇인지 알아 차리지 못하는 사람이 대부분일 것이다. 심지어는 삼국지 연의를 쓴 저자도 그렇고, 그 삼국지를 읽는 독자들도 그렇고, <황건적>은 나라를 망치는 도둑놈들의 떼거리라며 무조건 배척해야 될 악으로 몰아 세우는 사람이 거의 모두일 것이다.

그러나, <황건적>이야 말로 썩은 황실을 지키려고 수고하는 충신(조조, 손권, 유비 등등)들에 의하여 희생된 억울한 백성들의 꿈틀거림이요, 바로 우리 자신에 해당하는 실체이다.
<삼국지연의>를 읽으면서 "한제국이 멸망하면 어쩌나?"하는 생각으로 안타까워 사람, 조조, 손권, 유비 등의 충성질이 훌륭해 보이는 사람, <황건적>이 문자 그대로 도둑놈들로 느껴져서 그들이 일망타진된 것이 다행으로 여겨지는 사람이 있다면, 그 사람이 바로 고정관념에 몸과 마음이 푹 절어 있어서 자신의 계급 배반 행위를 감지하지 못하는 지극히 어리석은 사람이 분명하다.

계급 배반의 형태는 삼국지연의를 저술한 저자도, 그 삼국지연의를 옛날에 읽은 독자도, 수 백 년이 지난 오늘날의 독자들도 그 고정관념은 변하지 않고 지속된다.
어느 누구도 황건적이 누구인지 그것을 곰곰히 생각조차 해 보려는 사람은 없다. 덮어 놓고 충신질은 좋은 것이고 역적질은 나쁜 것이란 고정관념의 잣대에 절어 있어서 황건적은 나쁜 놈들이고, 그 황건적을 토멸시킨 조조, 손권, 유비 등은 충신이요 훌륭한 영웅일 뿐이다.
그러면서 사람들은 자신을 위로 한다. "나는 악에 적극적으로 도전할 용기는 없을지 모르지만, 적어도 선과 악 또는 정의와 불의를 구별할 줄은 안다." 고.

이 얼마나 어리석은 자가당착(말이나 행동이 앞뒤가 서로 맞지 않고 모순됨)이요, 고집불통적 길들여진 고정관념인가! 재삼 언급하지만, 황건적이란 중국 한제국 말기의 배고프고 불쌍한 대다수 백성들이요 나 자신이란 사실이다.
나라가 세워지고 400 여 년이 지난 한제국 황실과 그를 둘러싼 기득권층은 썩을대로 썩어서 도탄에 빠진 백성을 건져 낼 아무런 의욕도 힘도 없는 상태였다. 이에, 스스로 자신들의 고통을 벗어나 보려고 일어선 백성의 무리가 바로 황건적이다.
한 번 살아 보려고 버둥거려 본 목숨을 건 투쟁이었지만, 실패로 끝난 백성의 움직임은 황건적이란 누명을 뒤집어 쓰게 되고, 역적 도당으로 낙인이 찍히게 마련이다. 백성(저자, 독자 등, 나까지 모두를 포함해서)들이 자신들 스스로를 향해서 황건적으로 매도(또는 배척)하고 있는 것이다.

한 번 길들여진 고정관념은 그 고정관념이 자신을 얽어 매는 올무가 되는데도 거기에서 벗어나기는커녕 오히려 두 꺼풀 세 꺼풀 연거푸 뒤집어 쓰기를 자처한다.
그런데, 가장 무섭고도 질긴 고정관념은 뭐니뭐니 해도 늙은이들의 막무가내식 고집불통과 종교인들의 무데뽀(無鐵砲=신중함이나 대책 없이 함부로 덤비는 사람이나 그러한 태도)식 믿음 행위가 아닌가 싶다.
사실상, 어느 종교를 막론하고 그 종교의 근본 가르침을 제대로(?) 알고 있는 사람은 꼭대기층 전문가 몇 사람 정도일 것이다. 그런 다음, 밑으로 99.99 % 이상은 "종교"의 '종'자도 모르는 얼치기들이 엉터리 교리를 수박 겉 핥기식으로 무장하고서 오랜 시간에 걸쳐서 길들여진 고정관념을 믿음으로 착각하며 우왕좌왕하는 무리가 바로 종교인들이다.

그런데도, 실제로는 꼭대기층보다 설익은 엉터리 종교 이론으로 무장한 하빠리(낮은 지위에 있으면서 별 볼 일 없는 일을 하는 사람을 일컫는 말) 종교 얼치기들의 종교심이 훨씬 강력하기도 하고, 실제로 세상적 힘도 강하다.
여기에서 그 실례를 모두 열거할 수는 없겠지만, 어느 신학 대학교 교수가 "교회 밖에도 구원이 있다"는 이론을 내 놓았다가, 일반 하빠리 신도들이 들고 일어나는 바람에 그 교수가 파면된 경우는 그 좋은 본보기에 해당한다.

신학대 교수는 어느 정도 종교의 내막을 훤히 알고 있는 사람으로서 먹고 살기 위하여 어쩔 수 없이 선택한 직업이었을 테고, 하빠리 얼치기들은 순전히 길들여진 고집불통적 고정관념을 믿음으로 착각하는 얼빠진 전형적 종교인들이라고 할 수 있을 것이다.
"바보를 이길 수 있는 사람은 없는 것이다."
비겁하게도 밥 먹기 위해서 어쩔 수 없이 직업으로 선택한 교수 입장도 떳떳할 수는 없지만, 어쨌든 종교 집단의 사기꾼 행각과 내막을 잘 알고 있는 전문가로서 어떻게 막돼 먹은 막무가내식의 고집불통적 일반 신도들의 밀어 붙이는 신앙 활동을 이길 수가 있겠는가?

늙은이들도 종교쟁이들처럼 그 고집불통적 고정관념에 묶여 있으면서 쏟아내는 어처구니 없는 행패는 한 두 가지가 아니다. 대개의 경우, 늙은이(부모)에게는 젊은이(자식)가 아직 갖지 못한 기득권이 쥐어져 있고, 거기에다 젊은이는 늙은이에게 예의 또는 효도를 해야 된다는 굴레가 씌어져 있다. 젊은이들에게 씌어진 대단히 참기 어려운 굴레가 아닐 수 없다.
결국, 똥이 무섭다기보다는 더러워서 피하듯, 젊은이들은 늙은이들의 긴 시간으로 길들여진 고정관념으로 무장된 주책바가지 추태를 못 본 척하고 외면해 주는 것으로 감내하게 된다.

어쨌든, 가장 무섭고도 질긴 고정관념은 뭐니뭐니 해도 늙은이의 막무가내식 고집불통과 종교인의 무데뽀식 믿음 행위라고 결론을 내려야 될 것 같다.



유의 사항;

위에서 거론된 내용 속에 모든 늙은이와 모든 종교쟁이가 포함된 것은 아니다.
왜냐 하면, 모든 늙은이와 모든 종교쟁이들이 고정관념에 묶여서 어리석은 짓(계급배반)을 할 턱이 없을 것이기 때문이다.
이렇게 말을 해 놔야 혹시라도 필자의 썰(說)에 동의할 수 없어서 또는 억울해서 저항이 하고 싶은 사람의 입막음을 할 수 있지 않을까?
아니지, 이렇게 말을 해 놓으면, 오히려 불난 집을 향해서 선풍기를 틀어 놓듯 더 열불나게 하는 걸까? 예라, 모르겠다. ㅎㅎ...

칡넝쿨 (119.♡.134.180)

2013-02-14 (목) 10:23

'고정관념'을 말씀하시니 1백수십년 전에 일어난 '동학 농민 봉기'가 생각납니다. 어렸을 때 학교 교과서에서는 이 사건을 "동학란(東學亂)" 이라고 가르쳤습니다. 조선왕조 말엽의 썩어 문드러진 기득권층에서 바라본 시각대로 8.15 해방이 된 후에도 몇십년 동안이나 탐관오리를 척결하고 사회 제도를 바로잡아 백성들을 구제하겠다고 봉기한 사건을 가리켜 "동학교도의 반란"이란 뜻으로 "동학란"이라고 지칭했었습니다. 그러다가 최근에 이르러서야 비로소 "동학혁명(東學革命)" 이라는 명칭을 공식적으로 붙이게 된 것이지요. 각설하고, 한국땅에 상륙한 개독교를 "서양에서 건너온 종교" 라는 뜻으로 "서학(西學)"이라는 이름으로 호칭할때, 이 "개독교를 배척 타도하기 위하여 궐기하는 동방의 종교"라는 뜻으로 "동학(東學)"이라는 이름을 붙여 포교를 시작하신, 안티기독교의 선구자이시자 원조이신 수운 최제우 선생님의 명복을 빕니다. 아울러 동학혁명군의 선봉장이셨던 녹두 전봉준 장군과, 이 산하에 피를 뿌리고 산화하신 혁명군에 종군하셨던 장졸 원혼들께도 명복을 빕니다.

[주객전도(主客顚倒)]


주객전도(主客顚倒); 주인과 손의 처지가 뒤바뀐다는 뜻으로, 사물의 경중(輕重), 선후(先後), 완급(緩急) 따위가 서로 뒤바뀜을 이르는 말. 먼저 해야 할 일과 나중에 해야 될 일이 뒤바뀜.

일상 생활인 밥을 먹을 때에도 밥을 먼저 입에 넣은 다음 반찬(소금)을 먹어야 제대로 된 것이다.
이것이 뒤바뀌어 반찬(소금)을 먼저 입에다 넣고 그 다음에 밥을 먹는다면 입안이 짜게 느껴져서 괴로운 사람도 있을 것이다.
이렇게 아주 사소한 것이라도 순서가 있게 마련이다.

친구들과 화투 놀이를 하고 있을 때, 태풍 경보가 발해졌다는 뉴스 특보가 전해지면, 당장에 화투 놀이를 중단하고 태풍에 대비할 일을 서둘러야 될 것이다.
이 때, 화투 놀이와 태풍에 대비하는 일은 어느 쪽이 훨씬 더 중대한 문제인지 그 경중, 선후, 완급이 뚜렷해진다.
그런데, 이 세상에는 그 경중, 선후, 완급이 뒤죽박죽으로 되어 있어서 도무지 갈피를 잡을 수 없는 것이 있다.

혼인을 약속한 젊은 남녀가 신혼 살림집으로 전세를 얻기로 했다면, 먼저 전셋집을 찾아 본 다음에 돈(전세금)을 준비해야 될까? 아니면, 먼저 돈을 준비한 다음에 그 돈의 한도에 맞는 전셋집을 얻으러 다녀야 될까?
돈을 한 푼도 준비해 놓지 않은 상태에서 전세집부터 얻으러 다니는 젊은이가 있다면, 우리는 그들 한 쌍의 젊은이를 어떻게 이해해야 될까?
왜? 나열된 예들이 너무 간단해서 누구를 어린애로 취급하는 것 같아 기분이 나쁜가?

그렇다면, 무조건 믿기로 작정을 한 다음, 그 놈의 신이란 것이 존재는 하는지, 어떤 능력을 갖고는 있는지, 사랑이 많다던데 정말로 사랑이란 것을 가지고는 있는지, 그 녀석이 정말로 정의롭기는 한지, 정말로 천당과 지옥이란 것이 있기는 한 건지 등등, 따져 봐야 되는 예수교의 모양새를 우리는 어떻게 받아 들여야 되는 것일까?

예수교!?
아예, 송두리 째 앞뒤가 바뀌어 있는, 말 그대로 "주객이 전도되어 있는 집단"이 예수교라는 것이다.
다른 말로 하면, 저런 궤변(모순=허구)을 끌어 안고 미쳐 돌아가는 예수쟁이들이야 말로 머리통 속이 비어 있는 괴물들이라고 해야 될 것이다.



[(여호와 또는 예수 가라사대)

[진리(眞_?xml_:namespace prefix = daum ns = "http://dic.daum.net/" />理)와 자유(自由)]


(1) "태양을 탐험하고 돌아오는 사람에게는 국왕의 자리가 보장되고, 1,000 조 달러의 현금이 상금으로 주어진다."는 국가적 대대적인 사업 계획이 있다면, 여기에 도전할 사람이 나타날까?
불가능한 태양을 탐험하기보다는 어렵기는 하지만 차라리 처음부터 1,000 조 달러 벌기와 조그만 가장(家長) 자리 굳히기를 위해서 움직이는 게 훨씬 더 유용할 것이다.

(2) "죽었다가 3 일만에 다시 살아나는(속임수 없이) 사람에게는 천당 들어가기가 보장되고, 1,000 조 달러를 상금으로 주겠다."는 예수교적 큰 행사가 열린다면, 여기에 응모할 예수쟁이가 나타날까?
불가능한 죽었다가 3 일만에 다시 살아나는 짓을 시도하기보다는 차라리 처음부터 건강한 신체 만들기와 1,000 조 달러를 직접 벌어 보려고 계획을 세우고 활동을 시작하는 게 훨씬 효과적인 일일 것이다.


(3) [(예수 가라사대)
"진리(眞理)를 알찌니, 진리가 너희를 자유케 하리라."] (요한 8; 32)

"진리를 알게 되면, 그 진리가 인간을 자유롭게 해 줄 것"이란 말이다. 전지전능한 신 여호와의 아들이신 예수님의 귀한 가르치심이다.
그래서, 자유를 획득하려고 진리를 찾아 나선 사람이 있다고 하자. 자유를 마다 할 사람은 없을 테니까!
이럴 겨우, 과연 진리란 것을 찾을 수 있는 사람이 있을 수 있을까?

진리란 무엇일까?
사전을 찾아 보면, 진리란 "참된 이치" 또는 "우주의 근원적 원리"라고 되어 있다.
따라서, 진리를 발견하려면, 그보다 먼저 "참된 이치" 또는 "우주의 근본적 원리"를 알아 내야 될 것이다.
어떤가? 위와 같이 풀이하면, "참된 이치"와 "우주의 근본적 원리"를 알아 내고, 마침내 그 진리란 것을 획득하여 그 좋다는 자유를 쟁취할 수 있는 사람이 나타날 수 있을까?

하기사, <진리>라는 것을 안다는 또는 터득했다는 사람을 여럿 만나 보기는 했었다.
뿐만 아니라, <진리>를 직접 가르치는 사람도 많다. ㅎㅎ...

"진리는 여러 개가 아니라 하나 뿐이다."라고 주장하는 사람도 있었고,
"진리는 예수교에만 있다."고 열을 올리는 예수쟁이도 많았고, 그것이 불교에도 있다는 불자도 있었다. 그러고 보니, 종교마다 진리가 들어 있지 않은 곳은 없었던 것 같다. ㅎㅎ...
"진리는 여호와(예수)를 믿고 따르는 것 자체"라고 열을 올리는 사람도 있었고,
"진리는 깨달음이다."라고, 아직 깨달아 보지 못한 사람의 수박 겉 핥기 식 사람도 있었다.

결국, <진리>를 찾은 사람을 만날 수는 없었고, <자유>란 것을 얻은 사람을 만나 볼 수는 더 더욱 없었던 것 같다.
진리가 뭔지 아직 그 근처에도 가 보지 못한 사기꾼 아니면 위선자들의 말장난만이 나무하는 세상일 뿐이었다.

"배보다 배꼽이 더 크다."는 속담이 있다.
마찬 가지로 <자유를 획득하는 일>보다 <진리를 찾는 일>이 더 어려울지도 모를 일이다.

"진리(眞理)를 찾아라." "진리가 너희를 자유케 하리라."
"예수를 통해야 여호와에게 갈 수 있다." "여호와가 허락해야 예수를 믿을 수 있다."
이것들이야 말로, 똥창이 척척 맞아 떨어지기도 하고 쌍벽을 이루는 예수의 가르침이 아니고 뭘까?
역시, 예수다운 가르침이로다. 과연, 명불허전(名不虛傳)이로고!

[위대한 신앙심의 최후 보루]


["내가 복음(福音=바이블)을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원(救援)을 주시는 여호와의 능력이 됨이라..."]-바울/예수교 최고 최대의 사도/사실상의 예수교 창설자

(로마서 1;16)


1) 누가 뭐랬나? 도둑이 제 발이 저리다더니...저 깊은 마음 속에서는 부끄러웠던 모양이지?
혼자 이불을 쓰고 누워서 곰곰히 생각해 보니, 믿어지지 않던가 보다.
허구(虛構), 궤변(詭辯), 모순(矛盾)을 억지로 합리화시키며 믿어 보려 하다 보니, 배운 자로서 부끄럽던가?

아니, 그보다도, 예수교(즉 허구)의 이름으로 아녀자들의 코 묻은 재물을 후려서 먹고 사는 일보다 더 부끄러운 짓은 없을 것이라는 사실을 속일 수는 없었겠지?


2) 나잇살이나 먹은 사람이 양복을 쭉 빼입고, 바이블을 옆구리에 끼고서, 대로를 활보하는 모습을 보고 있노라면, 실소(失笑)를 금할 수가 없다.
그 바이블을 한 번이라도 제대로 읽어 본 자라면, 돈을 주면서 시켜도 못할 것이다.

아니다. 몇 년 전까지만 해도 일요일 날이면, 바이블과 찬송가라는 것을 소지하고 멋을 부리며 걸어다니는 사람을 많이 볼 수 있었다.
그러나, 요즈음은 단 한 사람에게서도 그런 모습을 볼 수가 없게 된 것 같다.

무차별 잔인한 살인 만행질, 노략질, 포르노 이야기, 허구와 모순과 궤변을 뒤범벅시킨 내용으로 가득 채워진 책을 어떻게 옆구에 끼고서 그렇게 의젓할 수가 없게 된 것 같다.
정말로 세상이 많이 달라진 것 같다. 아니, 분명히 많이 달라졌다. ㅎㅎ...

"무식(無識=바보?)이 태평(太平)"이란 말이 있다. 아주 제격으로 들어 맞는 말이라고 생각된다.
교회에 드나드는 짓, 바이블을 들고 다니는 짓을 멋(교양있는 척?)으로 여기던 시대는 이제 종말을 고했다고 여겨진다.
"예수 천당, 불신 지옥"은 이제 정신 병자들의 발광이 된 지 오래 됐다.


3) 부끄럽지 않기로 따지자면, 불교인도 불경이 부끄러울 리 없고, 모슬렘은 코오란이 뿌끄럽지 않을 것이며, 유교인도 4 서 5 경이 부끄러울 턱이 없다.
물론, 학자에게 있어서는 연구 서적이 부끄럽지 않을 것은 당연지사이고...

바울은 무슨 연유로 복음(바이블)이 부끄럽지 않다느니 뭐니 했을까?
스스로 바이블(신약)의 거의 절반을 써서 삽입시켜 놓고는, 당사자로서 그 바이블이 부끄럽지 않다고 떠들 이유가 무엇이었을까?

인류 역사상, 바울보다 더 많은 전쟁과 살인의 원인을 제공한 사람이 있을까?
지금도 부끄럽지 않은가? 아니, 후회되지 않는가?


4) 사람이 하는 일 중에서 가장 무서운 것이 무엇일까? 살인일까? 도둑질일까? 폭력일까?
아니다. 가장 무서운 짓은 다름 아닌 사람이 사람을 가르치는 일이다.
아무리 훌륭한 가르침이라도, 훌륭하면 훌륭할수록 먼 훗날, 그 가르침에 세뇌되고, 마침내 습(習)으로 굳어진 사람들에 의하여 별별 만행질이 횡행하게 되어 있다.

특히, 그것이 정신 세계를 훔쳐 내는 종교 특히, 예수교의 가르침(믿음)에 이르러서는 수습되기에는 너무도 끔찍한 현상을 쏟아 놓게 되었다.
종교적으로 가장 옳다고 우기는 사람의 최종적 결단은 전쟁도 불사하겠다는 순교 정신이 아닐까?
지금도 세계 도처에서는 신앙심으로 무장하고서 자살 테러와 함께 전쟁을 감행하지 않던가!

[예수 가로대, "너희는 나를 안다."]-뭐라꼬?


甲이 와서 말했다. "일확 천금할 수 있는 방법이 있다."라고.
<일확 천금>을 마다할 사람은 없다. 그러나, 甲의 말이 모두 거짓말이라면, <일확 천금>은 아무 의미가 없는 말장난이다.

예수가 말했다. "나는 길이요, 진리요, 생명이다."라고.
그러나, 그런 말을 할 때의 예수의 말 속에 모순과 궤변이 숨어 있다면, 또, 예수라는 것이 아예 존재하지 않는 것이라면, 그 <길>과 <진리>와 <생명>은 아무 쓸모가 없는 헛소리일 뿐이다.

이제, 예수의 말을 직접 들어 보기로 하자.



[(예수 가라사대)
1) "너희는 마음에 근심하지 말라. 여호와를 믿으니, 또 나를 믿으라. 내 아버지(여호와) 집에 거할 곳이 많도다.
2) 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라. 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니, 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.
3) 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라."

도마가 가로되,
"주여, 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘, 그 길을 어찌 알겠삽나이까?"
4) 예수께서 가라사대, "내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니, 나로 말미암지 않고는 아버지(여호와)께로 올 자가 없느니라."]

(요한 14;1~6)


(1) (예수 가라사대)
"너희는 마음에 근심하지 말라. 여호와를 믿으니 또 나를 믿으라. 내 아버지(여호와) 집에 거할 곳이 많도다."

천국의 존재를 인정(믿는=아는)하는 사람이 있다면, 그 사람이 천국에 거할 곳이 없을 것 같아 이것을 근심하는 경우도 있을까?
등에 지고 있는 배낭 속에 먹을 것이 잔 뜩 들어 있고, 주머니 속에는 현금도 들어 있으며, 심지어 현금 카드까지 소지하고 있는 사람이 서울 시내를 구경하다가 굶어 죽을까봐 근심하는 사람도 있을까?

그런데, 예수는 말하고 있다. "천국에는 거할 곳이 많으니까 근심하지 말라."고.
천국을 설명할 때, 그 곳에 사람이 거할 곳이 있을까 없을까를 근심하게도 되는가?

그런데, 중간에 느닷없이 기상천외한 장면이 돌출하고 있다. "너희는 여호와를 믿으니 또 나를 믿으라." 예수의 말이다.
여기에서, 아직은 여호와를 믿는다고 말한 사람도 없으며, 앞으로 믿을 작정이라고 말한 사람도 없다.
그런데, "너희는 여호와를 믿으니 또, 나(예수)를 믿으라."가 성립될 수 있는 말일까?

어쨌든, 여호와를 믿는 사람은 자동으로 예수를 믿을 수 있는 것인가?
그렇다면, 여호와를 믿는다는 이스라엘 사람들은 어째서 예수를 믿지 않는 것일까?
믿지 않는 정도가 아니라, 예수의 이름만 들어도 치를 떠는 사람들이 이스라엘 사람들이다.

(2) 서두부터 "천국에 거할 곳이 충분하다."고 말한 것은 예수였다.
그런데, "그렇지 않으면...내(예수)가 가서 예비한 후에 너희를 영접하러 오겠다."는 것이다. 거할 곳이 충분하면 다 된 것이다. 그런데, 또 다시 무엇을 예비한다는 것일까?
아침 밥상 위에 밥과 국과 반찬이 올려져 있으면, 그냥 먹기 시작하면 되는 것이다. 그런데, 무엇을 또 예비를 한다는 것일까?

말이 전혀 성립될 수 없는 궤변이기는 하지만, 어쨌든, 얘기를 더 진전시켜 보자.

"거할 곳(천국?)이 예비가 되면, 예수쟁이들을 영접하여 데리러 오겠다."고 말을 해 놓은 자는 예수였다.
그러나, 예수는 2,000 년이 지나도록 오지 않고 오리무중으로 아직까지 감감 무소식이다.
천지를 창조할 때에도 6 일 밖에 걸리지 않은 예수(=여호와)였다.
그렇거늘, 천국에다 예수쟁이들이 거할 처소를 예비하는데 2,000 년으로도 끝이 나지 않았는가?

아직도, 예수의 말 속에는 인간이 터득할 수 없는 오묘한 섭리가 따로 있는 것인가?

(3) [(예수 왈) "내가 가는 곳(천국?)에 그 길을 너희가 알리라."
도마(예수의 제자)가 가로되, "주여, 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘, 그 길을 어찌 알겠삽나이까?"]

예수는 아무 것도 모르는 제자들에게, "너희는 천국 가는 길을 알고 있느니라."라고 단정적으로 통고하고 있다.
그러자, 제자 중 하나인 도마가 바른 말을 한다. "우리는 그 길을 모르는데요."라고. 어떤가? 말이 성립된 대화였는가?

예수쟁이들이 거처할 천국이 예비되면 영접하러 오겠다고 약속을 해 놓고서, 이제 와서 "너희가 그 길을 안다."가 무슨 말인가?
천국 가는 길을 알고 있으니, 너희들끼리 알아서 찾아 오라는 말인가? 약속이 틀리지 않은가?


확실하게 하기 위해서 다시 한 번 더 확인을 해 보자.


(4) "천국에 거처할 곳이 없을까봐 근심하지 말라."-예수의 말이다.
그러나, 천국에 거할 곳이 없을까봐 근심하는 사람도 있던가?
천국이 존재하는지 그렇지 않은지 그게 문제이지, 일단 천국을 믿게 된 사람이라면, 거처할 곳 따위로 근심할 사람이란 없는 것이다.
결국, 예수의 말은 헛소리였음이 증명된 셈이다.

"여호와를 믿으니, 나(예수)를 믿으라."-역시 예수의 말이다.
예수와 여호와는 동떨어진 아주 다른 물건(?)들이다. 그런데, 어떻게 "여호와를 믿으니까, 예수도 믿어야 한다."는 말일까?
어쨌든, 여호와를 믿는 이스라엘 족속 중에 예수를 믿는 사람은 없다. 어쩔 테냐?

"천국에는 거처할 곳이 많다. 그러나, 만약 부족하면 내(예수)가 예비해 놓겠다."-이것도 예수(神?)의 말이다.
그러나, 이것도 신의 말일 수가 없다.
천지(천국도 포함해서)는 이미 6,000 여 년 전에 창조됐으며, 그 때, 여호와는 창조된 모든 것이 만족해서 아주 좋아했었다.
그런데, 무엇이 부족해서 또 <예비>하는 짓을 한다는 말인가?

"거처할 곳이 예비되면 영접하러 오겠다."-예수의 약속이다.
그러나, 2,000 년이 지나도록 오리무중이다. 전지전능자에게 그렇게 오래 걸릴 일은 없다.
천지(온 세상)을 창조하는 데도 6 일 밖에 걸리지 않았는데, 그까짓 거처 정도를 예비하는 일에 2,000 년이 걸리고도 아직 끝나지 않았다는 게 말이나 되는 소리일까?

"너희는 천국 가는 길을 안다."-예수
"우리는 천국 가는 길을 모릅니다."-인간
어떤가? 성립되는 대화라고 여겨지는가?
무지한 인간을 상대하여 신(神)의 우격다짐이다. 모르는 사람에게 "너는 안다."가 되는 말인가? 예수라는 것 자체가 없었다는 반증이다.

"나(예수)는 길이요, 진리요, 생명이다."-예수의 명언이다.
이 말이 뭔 말인지 아는 예수쟁이는 손을 들어 보라.
문자주의 예수교로서는 풀 수 없는 말이다. 영지주의로 생각하려 해도, 위의 전제 조건들이 모두 궤변이므로, 이 말도 궤변일 수 밖에 없다.

입으로 "내가 길이요, 진리요, 생명이다."라고 말했다고 하여 길이 되고, 진리가 되고, 생명이 되는 것은 아니다.
또, 예수의 언행 중에 길, 진리 그리고 생명을 상징할 만한 것은 눈을 씻고 찾아 봐도 없다.
천지를 창조한 전지전능자라면서, 수 천년이 지나도록 인간이 터득할 수 있는 방법 하나 제시하지 못하고 입으로 말장난만 치는 예수(여호와)는 허구(虛構)일 뿐이다.

인간의 과학과 논리로 재단하여 어느 한 가지도 <거짓>아닌 것이 없는 바이블은 지독한 악서(惡書)일 뿐이다.
설령, 바이블이 <참>이라 해도, 예수(여호와)는 악신(惡神) 내지 악마(惡魔)에 속한다.

[싹싹 훑어서 착취해 먹어라]


요즈음, 새로 출범한 한국 정부에서는 노년층을 비롯한 각종 불우한 사람들을 돕겠다는 취지로 분주하게 돌아가는 것 같다.
그러나, 불우 이웃을 돕는다는 것은 악행이라는 사실을 모르고 있는 것 같다.
특히, 그 불우 이웃 돕기는 예수(여호와)의 가르침을 거역하는 아주 못된 짓에 해당한다.

일단, 바이블(예수의 가르침)을 보기로 하자.


[예수께서 연보 궤를 대하여 앉으사, 무리의 연보 궤에 돈을 넣는 것을 보실쌔,

[정말로 능력이 대단한 녀석]


[빛을 만든 것도 나(여호와)요,
어둠을 지은 것도 나(여호와)다.
행복을 주는 것도 나(여호와)요,
불행을 조장하는 것도 나(여호와)다.
이 모든 일을 나 여호와가 하였다.]

(이사야 45; 7)


** 할 말 없음.
    아니, 할 말 찾지 못함.

[인간은 3 가지 밖에 만들 수 없다]


아래 이야기는 예수교의 신 <여호와>를 처음으로 세상에 소개한 모세 때의 사건이다.
우선, 바이블 몇 구절을 잠간 보기로 하자.


(1) [바로(애굽 왕)도 박사와 박수를 부르매, 그 애굽 술객(사람)들도 그 술법으로...각 사람이 지팡이를 던지매, 뱀이 되었으나 아론(여호와 쪽)의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라.]  (출애굽기 7;11~12)

(2) [...애굽의 술객(사람)들도 자기 술법으로 그와 같이 행하므로(물로 피를 만들므로)...]  (출애굽기 7;20~22)

(3) [술객(사람)들도 자기 술법대로 이와 같이 행하여 개구리로 애굽 땅에 올라오게 하였더라.]  (출애굽기 8;7)


수 천 년 전의 애굽(이집트) 사람들이 뱀과 피와 개구리를 만들었다는 바이블 구절이다.
물론, 예수교의 신 여호와 쪽에서도 뱀과 피와 개구리를 만들었을 것은 뻔한 얘기이다.
여호와 쪽에서는 어려운 것을 포함해서 10 여 가지를 만들 수 있었지만, 사람 쪽에서는 아주 쉬운 것(?) 3 가지(뱀, 피, 개구리) 밖에는 만들 수가 없었다고 한다.

** 참고; 옛날 사람들이 저러했으니까, 요즈음 사람들이 뱀이나 개구리와 피를 만들어 내기는 식은 죽 먹기보다 쉽겠지? ㅎㅎ...

사람의 빈약한 재주에 비하여 예수교의 신 여호와가 얼마나 재주가 뛰어난 능력자인가를 알려 주는 증거가 아닐 수 없다. 아멩!
그러나, 죽어서 말라 비틀어진 식물(지팡이)을 살아서 움직이는 동물(뱀)로 만들 수 있는 사람이 있을까?
또, <맹물>로 <피>를 만들 수 있는 사람은 있을까? 또, 맑은 강물 속에서 무수히 많은 개구리를 만들어 낼 수 있는 사람은 있을까?

위에서도 언급했지만, 이상의 내용은 예수교의 신 <여호와>를 처음으로 세상에 소개했던 모세가 떠들어 댄 말(바이블 내용)이다.
그러나, 수 천 년 전의 미개 시대의 애굽 사람들이 무슨 재주로 죽은 식물(지팡이)을 가지고 어떻게 살아서 움직이는 동물(뱀)을 만들 수가 있겠는가?
물론, 맹물로 피를 만들 수도 없는 일이고, 맑은 강물 속에서 무수히 많은 개구리(양서류)를 만들어 낸다는 것도 있을 수 없는 허구일 뿐이다. 

바이블을 기록한 사기꾼이 좀 더 머리가 돌아가는 인간이었다면, 인간 쪽에서는 단 한 가지도 만들지 못했다고 기록을 남겼어야 했다.
오직, 전지전능한 신 여호와만이 온 우주 속의 오만 가지를 모두 만들었다고 말했어야 했다.
그런데, 쉬운 것(?) 3 가지는 인간 쪽에서도 만들 수 있었다고 떠들어 놓은 것은 돌이킬 수 없는 결정적 실수가 되고 말았다.
 
바이블 기자는 그 시원찮은 잔머리를 굴리느라, 위대하신 여호와 쪽에서는 10 여 가지를 만들 수 있었고, 무능한 인간 쪽에서는 쉬운 것 3 기지 밖에 만들지 못했다고 너스레를 떠는 바람에, 바이블이 통째로 허구가 되고, 그 허구 속에서 소개된는 여호와(예수)도 허구가 된다는 사실을 감지하지 못하는 엄청난 실수를 저지르게 되었던 것이다.

바이블 내용은 통째로 허구(거짓)이다.
따라서, 바이블 속에서 떠들고 있는 모세는 허구이며, 모세(허구=거짓)가 소개하는 <여호와>도 허구가 됨은 당연하다.
또, 스스로를 여호와(허구)의 독생자라고 큰 소리치는 예수도 허구(거짓)가 되는 것이다.

예수교는 허구끼리 서로 추켜 주며 짜고 치는 고.스톱이요, 사람의 눈을 속이기 좋은 종교의 탈을 쓰고서 재주 부리는 혹새무민 집단일 뿐이다.

출애굽기(허구)-->모세(허구)-->여호와(허구)-->예수(허구)-->예수교(허구)-->혹세무민 집단(이것만 실체임)
예수교는 오직 혹세무민(사기꾼)질을 하는 부분만이 실체이고, 나머지는 송두리째 허구(거짓)이다.


* 여기에서는 거론하기를 삼가하겠지만...
여호와가 실시했다는 10 가지 재앙은 뒤로 갈 수록 많은 재물과 인명을 파괴한다는 점에서는 거대하다고 할 수 있지만, 과학적 이론으로 따지자면, 오히려 앞부분에서 실시된 재앙들이 훨씬 불가능한 사건들이다.
다실 말해서, 과학적 이론으로 불가능한 앞부분의 기적질을 인간도 할 수 있었다고 하고, 겉보기에는 거대하지만, 과학적 이론으로는 여건만 갗추어진다면 인간도 할 수 있는 기적질을 인간은 할 수 없었고, 여호와 쪽에서만 할 수 있었다고 떠들고 있는 바이블 내용!
이 부분 한 가지만 가져도 바이블(예수교)은 통째로 허구, 모순, 궤변이 되는 것이다.

결국, 바이블(예수교)은 고대 미개인들이 생각해 낸 신관(神觀)에다 수천 년에 걸쳐서 종교 사기꾼들에 의하여 혹세무민술이 가미된 것일 뿐, 그 이상도 그 이하도 아니다. 

범사에 감사함으로 살아가는 예수교 성도들을 위하여 주님(여호와 또는 예수 녀석)의 거룩한 악담과 저주를 1월부터 12월까지 월별로 모아 봤습니다.

[예수쟁이들의 진짜 속 마음 기도]


** 참고; 바이블을 잘 모르는 사람들은 읽기가 좀 힘들 것 같아서 공동번역판을 잠시 인용했다.


아래는 히브리(예수쟁이들의 옛 조상) 족속 최고 최대의 명군으로 알려진 다윗왕이 야훼(여호와=)를 향해서 간절히 빌고 있는 기도요 노래이다.

[공의롭게 세상을 다스리는 법]

[예수교에 대한 정확한 진단]

[양가죽을 쓴 늑대]